識人

Written by 張孚威(新竹交大70屆).

識人就是認識人的長處與短處。容短用長、人盡其才使社會更美滿,生活越是融洽愉快。

中國傳統政治的核心是〝人治〞,傳統文化的根本是〝治人〞。當今一切管理學的主軸在於管理人,以人為本是歷史的傳承。治人須先識人,自古〝百智之首,識人為上,百謀之尊,知時為先〞。把人認清了就不會有〝看破世事驚破膽,識透人面冷透心〞的情況發生。

中國歷史源遠流長,奇才輩出,著有許多論述識人的書,較著名的有戰國時代鬼谷子的〝鬼谷子〞,三國時代劉劭的〝人物誌〞、仲長統的〝昌言〞、徐幹的〝中 論〞,唐代趙銳的〝長短經〞、羅隱的〝兩同書〞,清代曾國籓的〝冰鑒。其中在東漢末年,許劭、郭林宗主持的〝月旦評〞中,評識曹操的〝君清平之奸賊、亂世 之英雄〞成為千古絕唱。孔子曰:凡人心,險于山川,難知于天。俗話說〝知人知面不知心〞,怎樣才能既知其人又知其心呢?只有通過一定的實踐過程來考量,也 要從古人為我們提供的豐富經驗中去借鑒。觀相算命自古有之,至今相信相貌測命者仍不乏其人。麻衣相術中說〝富貴在於骨法,憂喜在於容色〞,〝骨肉堅硬壽而 不樂,體肉軟者樂而不壽〞,〝手足如綿,富貴終年〞,〝相人先相面〞等。三國時代劉備說魏延腦後有反骨,日後必反。可是現代解剖學研究證明,人體骨骼中尚 未發現那一塊骨骼與人的智慧思想有直接關聯,更談不上禍福吉凶。孔子也說過〝以貌取人,失之子羽〞,但是遇到一臉凶相者還是避之為吉。呂不韋在呂氏春秋中 有〝八觀六驗〞的識人方法,也就是今天賭桌上的識人法,在特定的環境下人的潛在習性表露無遺。曹操的〝唯才是舉〞、〝評識知人〞是依照社會輿論達到知人用 人的目的,而曾國籓識人術則分四部分〈一〉神骨、剛柔〈二〉容貌、情態〈三〉鬚眉、聲音〈四〉氣色、綜合,基本上是以相貌及生活行為來識人。

〝駿馬能歷險,力田不如牛。。堅車能載重,渡河不如舟。捨長以就短,智者難為謀。生才貴適用,慎勿多苛求。〞世上不但沒全才,更何況長處可能也是短處,短處也可能成為長處,端看是否知人、識人、與用人適度。

三步之內必有芳草,三人行必有我師。用心於周圍環境和身邊的人,認識了解,容短用長,欣賞其才自然就能珍惜與尊重眼前所有,生活更趨圓滿、融洽,社會不就更愉快美滿了嗎!